巾帼匠心筑梦 港航玫瑰绽放丨龙拱港智控班的破茧蝶变之路

济南市钢城区地处鲁中腹地、泰沂山脉脚下，大汶口(dàwènkǒu)文化在此绵延数千年。在这片沃土(wòtǔ)上，有一门传承了300余年的(de)戏曲——蟠龙梆子。2016年，蟠龙梆子被山东省政府列为省级非物质(wùzhì)文化遗产。而这一切的背后离不开庄户(zhuānghù)艺人——韩克20年的艰苦守望和艰难探索。 韩克，济南市钢城区辛庄街道下陈村人，现任济南市钢城区蟠龙(pánlóng)梆子剧团团长。这位从黄土地里成长起来(qǐlái)的民间艺人，带着骨子里的“轴劲”，二(èr)十年如一日扎根乡村，以赤子之心守护传统(chuántǒng)文化，在传统与现代的碰撞中，带领剧团大胆创新，为蟠龙梆子注入时代活力。 就连很多剧团的同事也没有想到(xiǎngdào)，当年“土得掉渣”的蟠龙梆子剧团，如今能走上(zǒushàng)国际舞台？ 风光背后，是(shì)韩克和团队无数个日夜的拼命。韩克说：“咱这小剧种，也得让世界看见”。这份心气，让蟠龙梆子从一度“无人问津”，变成了(le)乡村文化振兴的“样板”，成了钢城文化的一张闪亮名片(míngpiàn)。 儿时(érshí)就和戏曲结缘的“戏疯子” 韩克与蟠龙梆子的(de)缘分，始于儿时村里的戏台。那时，只要锣鼓一响，他(tā)就(jiù)(jiù)挤在人群最前头，看演员们粉墨登场，把人间百态唱得活灵活现。那些或激昂、或婉转的唱腔，时常让他听得入神。回家后，他就对着(zhe)镜子模仿，甩水袖、亮嗓子，没师傅教，就偷师学艺(shīxuéyì)；唱不准调，就反复琢磨。年少的痴迷，让蟠龙梆子的种子，在他心里深深扎根。 穷人的孩子早当家，随着父亲、叔叔、爷爷相继离世，韩克(hánkè)12岁时(shí)就早早扛起了生活的重担。2002年，韩克正式加入当地剧团。但由于市场萎靡，仅仅两年后，剧团就只剩下了十几号人。大伙凑在一块儿喝酒叹气，都说要(yào)散伙，有的老艺人(yìrén)不舍得，直抹泪。16岁的韩克“嚯”地站起来说：“我当团长(tuánzhǎng)，接着唱！”他知道，这传了三百多年的老戏，扛过军阀混战、逃荒(táohuāng)要饭，其间，老艺人们曾“弃艺从戎，以身许国”，但最终挺过抗战(kàngzhàn)的枪子儿和炮火。如今，时代好了，这门饱经沧桑的古老艺术，不能(bùnéng)断了传承！ 在烂摊子(làntānzi)里“刨”生机 所谓说易行难(nán)。接手剧团(jùtuán)后(hòu)，韩克面对的是一个“烂摊子”：老艺人年事已高，身体和精力都跟不上，“传帮带”难以为继；年轻人嫌戏曲“老土”，宁可外出打工，也不愿(bùyuàn)学戏，传承断档严重；剧团没钱，演出设备陈旧，连场像样的戏都难排。可韩克认死理，“这是咱祖宗(zǔzōng)传下来的宝贝，不能在咱手里断了香火！” 为了找人传承，他举办过农民歌手大赛，见着喜欢唱的年轻人，就往剧团拽。把(bǎ)人拉来后，自己当起“教头”，从最(zuì)基础的唱腔、身段教起，手把手带。艰难岁月里，韩克为支撑剧团四处奔波。他在老家干建筑、做小生意，甚至(shènzhì)每天往返80多里到城里(chénglǐ)找活计，挣来的钱，一大部分都补贴了剧团。资金紧张时，他四处求捐助、拉赞助(lāzànzhù)，遭拒上百次；为省经费，全团推着装满道具的小车步行十几里去演出(yǎnchū)。即便如此，微薄收入仍难以(nányǐ)维持剧团运转，更无法让(ràng)蟠龙梆子焕发新生。 韩克明白，要让蟠龙梆子活下去，就得跟上时代。他把目光投向影视，带(dài)着剧团里的(de)庄稼汉，拍起了微电影、电视剧。没(méi)经验(jīngyàn)？学！没设备？先用单反！一群对影视一窍不通的人，硬是摸着石头过河，新创作的《养个儿子不成器》《装病》《王二愣(lèng)借驴》等十几部戏曲影像作品一经走向市场，立即引发当地及更大范围的社会关注(guānzhù)。《二妮的山村(shāncūn)梦》《十五的月亮》等影视作品，把乡村故事活灵活现地搬上了荧幕，受到市场欢迎。 面对成绩，韩克说：“这些更要感谢各级党委政府的大力支持，在我们困难的时候，钢城区委宣传部给我们送来了摄像机、摇臂等摄影设备，大大(dàdà)提升了拍摄的质量(zhìliàng)。辛庄镇帮忙(bāngmáng)解决了排练场地。” 如今，韩克又玩起了“新花样”，盯上了短视频和直播。抖音账号开起来，微短戏(wēiduǎnxì)拍起来，《俺爹不差钱》《正月剃头》《兄妹分家》等微短戏单剧播放量纷纷冲破千万(qiānwàn)大关，在平台(píngtái)上迅速走红。 韩克说，“时代变(biàn)了，咱得(zándé)让老戏‘贴着(tiēzhe)年轻人(niánqīngrén)的(de)耳朵唱’”。蟠龙梆子(bāngzi)剧团的创作极具特色。他们秉持“讲身边故事，聊百姓人生”理念，聚焦亲情、乡村治理、社会公德等现实话题，把传统的蟠龙梆子与短剧结合，用接地气的创作讲述百姓故事。《正月剃头》谈代际沟通，《兄妹分家》说家风传承，《彩礼惹的祸》反思婚俗。这些作品如同一面面镜子映照出(chū)生活百态，让观众在熟悉场景中看到自己，引发共鸣与思考，有人感动落泪，有人获得启发。 微短剧正成为(chéngwéi)传统文化传承的新载体。数据显示，超70%的微短剧观众是18-35岁的年轻人，成功破解了传统戏曲观众老龄化的难题。以蟠龙(pánlóng)梆子剧团为例，他们将线上播放量破千万的微短剧改编成线下演出，通过“线上引流(yǐnliú)、线下变现”的模式，让(ràng)这项非遗从小(cóngxiǎo)众走向大众。 蟠龙梆子剧团用二十年时间，从刻录光盘起步，到成为微短剧领域的佼佼者，证明了传统(chuántǒng)不是创新(chuàngxīn)的阻碍，流量也能成为传承的起点(qǐdiǎn)。这为传统文艺团体的发展提供了重要借鉴。 在新的大众文化时代，传统戏曲既(jì)不能为追求流量放弃特色，也不能脱离市场(shìchǎng)自命清高(zìmìngqīnggāo)。只有坚持守正创新，在变革中守住艺术本质，传统戏曲才能在短视频时代焕发新生。 守正与创新的(de)“平衡术” 在韩克心里，传承蟠龙梆子，“守正(shǒuzhèng)”是根，“创新”是翼。不管形式怎么(zěnme)变，蟠龙梆子的魂不能丢。唱腔得(dé)正宗，那是老祖宗留下的韵味；故事得接地气，得讲咱老百姓的日子。每次排新戏，他都盯着演员，“味儿不对，重来！”可在内容和呈现上，他又敢大胆创新，把乡村振兴、廉洁(liánjié)文化这些(zhèxiē)新时代主题，搬进戏曲里，让老戏唱出了新内涵(nèihán)。 为了培育(péiyù)新人，他促成剧团(jùtuán)和高校合作，山东师范大学实践教学基地(jīdì)落地蟠龙梆子乡村文化孵化园。从2021年起，蟠龙梆子剧团推进“非遗进校园”，联动多所学校，开办戏曲公益课，培育107名“小戏(xiǎoxì)骨”，学习并展演传统与现代剧目。通过数字化赋能，把(bǎ)《墙头记》影视化，微短戏抖音播放量11万次，由小戏骨参演的短剧(duǎnjù)《正月剃头》抖音播放超1500万次。 从庄户(zhuānghù)剧团走向国际舞台 韩克的(de)20年，是和蟠龙梆子“死磕”的20年。从被人笑“傻”，到成为非(fēi)遗传承的标杆；从守着破旧戏台，到建起乡村文化孵化产业园，他把自己的命(mìng)，和这门老戏捆在了一起。无论(wúlùn)经历怎样的困难，他对蟠龙梆子的那股“轴劲”，从没变过。 20年间，韩克以戏曲电影模式进军城乡院线，先后创作出《吴来朝》《崖上人》等40部获国家电影局龙标的数字电影，以及307件(jiàn)贴近群众生活的新时代文艺作品，连续15年28次(cì)登上中央电视台，累计荣获省级以上荣誉百余项(xiàng)，成功实现(shíxiàn)从“草根剧团”到文化产业主体(zhǔtǐ)的蜕变。 20年来，韩克带着蟠龙梆子，一路从山东唱到国际电影(diànyǐng)节。《崖上人》拿下委内瑞拉五大洲(wǔdàzhōu)国际电影节最佳音乐电影奖，让外国观众也为这来自中国乡村的戏曲鼓掌(gǔzhǎng)；以钢城区历史名人吴来朝传说为原型拍摄的蟠龙梆子戏曲电影《吴来朝》大获好评(hǎopíng)，在集中反映我国(wǒguó)戏曲电影发展成就的中国戏曲电影展上，荣获“第四届中国戏曲电影展优秀戏曲电影”奖，作品先后在中国大陆以外的7个(gè)国家和地区入围国际电影节或(huò)展映。 韩克成就了蟠龙梆子，这门老戏也反过来(fǎnguòlái)成就了他(tā)。“中国好人(hǎorén)（敬业奉献类）、全国优秀共青团员、山东省乡村之星、首届齐鲁文化之星、山东省青年五四奖章(jiǎngzhāng)”等荣誉的背后，是他实干奉献的精神，是各级党委政府对他的肯定！ 谈起未来的发展(fāzhǎn)，韩克眼神笃定地说：“传承(chuánchéng)蟠龙梆子，就得坚持守正创新之路。守正，是把蟠龙梆子的老唱腔、老韵味原原本本传承下去；创新，就是用戏曲(xìqǔ)电影、微短戏等新形式，结合电视荧幕、网络平台整出新花样(xīnhuāyàng)。不管是扎根乡土的下乡演出，搬上荧幕的戏曲电影，还是线上刷屏的网络作品，我们(wǒmen)都要(yào)让老剧种既接得住时代的地气，又跟得上流量的浪潮！往后，我们要多管齐下，在(zài)传统戏台、电视荧幕、网络平台全方位发力，把有料又有趣的好作品，送到乡亲们(xiāngqīnmen)的家门口、刷进大伙的手机屏！” （通讯员 刘慧娟(liúhuìjuān) 大众新闻记者 武宗义 策划(cèhuà) 申红 统筹 王菁华 李忠运 武宗义）